诗歌是最具中华民族特色的文学瑰宝，展现了中国语言的博大精深和音乐韵律。然而诗歌的意象更是曲高和寡，对于小学阶段的学生而言，理解并掌握诗歌意象具有相当一定的难度。理解的难点不仅局限于意象的模糊性、想象性及关联性，更是儿童认知发展的局限性。

根据皮亚杰的认知发展论，11岁处于具体运算阶段和形式运算阶段的分水岭，但儿童的发展具有个体差异性，处于具体运算阶段的儿童，只有在处理他们能够直接观察的具体信息时，才会以一种有组织、有逻辑的方式进行思考，而对肉眼看不见的抽象概念无法领会，只有当儿童的的思维能力处于形式运算阶段的时候，他们才具备抽象的、系统的、科学的思维能力，才可以不需要凭借任何具体的事物进行思考。因此，教育不能搞一刀切，否则会出现知识断层的现象。如何将学生引入诗歌的画面，走进诗歌的意境，悟得诗歌的情思呢？

一、以读促悟，想象诗中之画

根据《新课改语文课程标准（2019年版）》，第二学段（小学三、四年级）要求：“能够诵读优秀诗文，注意在诵读过程中体验情感，展开想象，领悟内容。在本课的教学过程中，着重让学生反复朗诵，并借助音频，让学生听名家朗读，再试着伴着背景音乐朗读古诗，想象诗歌中描绘的画面。

俗话说：“读书百遍，其义自见”，通过反复朗读，古诗所描绘的图景自然而然得以知晓，在学生多次朗读的基础上，让学生发挥想象，说一说诗歌所描绘的画面，在此过程中，学生基本能够将诗歌的意思阐述清楚，然而再进行深层提问时，学生一般无法准确回答，因此学生在针对文本的深层次理解存在一定的障碍。

例如《四时田园杂兴（其二十五）》：“梅子金黄杏子肥，麦花雪白菜花稀”，学生很容易就能将诗歌描绘的田园画面表述清楚：“金黄的梅子，杏子也结的很大，麦穗扬着白花，油菜花差不多落尽正在结籽。”很多学生还能够通过诗句想象出诗人所看到的场景，并且还能说出诗人此刻的心境：“金黄的梅子成熟了，硕大的杏子也挂在了书上，实在太诱人了，我真想摘下一颗尝一尝。”我进一步提问：“作者为什么要写这眼前的景物，他对着这景物是一种怎样的情感？”学生经过刚刚的诗境描述，都知晓作者通过眼前景物的描写，表达了自己对此情此景的喜爱之情。

通过反复多次地朗读、听读及想象，浮于诗歌浅层的意境，学生都能准确地捕捉，能通过自己的语言进行描述，在教师的适当引导下，也能基本体悟到诗人的情感。

进一步提问，此时描绘的是什么季节的场景？有学生说春季，也有学生说夏季，随着城市化进程的加快，现在的儿童缺乏农村生活经验，对于季节性农作物的了解颇少，因此不能通过诗歌的意象准确地判断出诗歌中描绘的季节。

二、以视动心，关联生活之境

眼睛是心灵的窗户，生动的课堂一定是有情有境的，尽可能地调动学生的感官，让学生去看、去听、去问、去品、去触碰，将他们带入课堂创设的情境，才能更好地激发他们去思考，才能学的真切，悟得真知。长沙市沙坪坝区第一实验小学曾提出有关于语文教学的课程理念——童本阅读，童本阅读包括种子课程，营养课程和生长课程，其中以语文教材定点扎根的阅读就是种子阅读，也是童本阅读的第一层级，重在引导学生学会阅读，掌握必要的阅读策略，从课堂获取阅读技巧和阅读方法，从种子课程当中获取阅读的种子，这些种子在营养课程和生长课程中才能茁壮成长。课程目标曾明确指出：“具有独立阅读的能力，学会运用多种阅读方法”，阅读能力的提升对于构建儿童知识体系十分关键，因此第一层级种子课程尤为重要，教师切不可常规备课，采取传统的说教方法开展教育教学工作，更不能让学生去死记硬背相应的知识点，而应当以提问引导的方式，让学生自己发现问题，解决问题，从而掌握阅读的方法。

然古诗词的教学与常规课文的阅读教学存在一定的差异性，古诗词教学强调的是赏析、品评、悟得，需要学生具备扎实的语文基础知识和丰富的生活经历，能从特定意象中品词达意，然而处于小学阶段的学生，思维特征是具体性的，必须借助于具体的事物才能进行想象推理，无法通过文字符号进行抽象思维。所以教师要对儿童的大脑进行思维补缺，填补儿童头脑中没有的意象。对于长期生活在城市的儿童，只知道高楼大厦和灯火霓虹，对于农作物的播种、生长、收割的整个过程及对应的季节是缺乏了解的，因此这部分学生在学习田园诗词的时候，他的思维是受到限制的，甚至他所想象的诗境是存在偏差的，这就要求教师要将“农村风光”带入课堂。

三、手脑并举，得趣画中之诗

如何很好地将生活带入课堂呢？可以通过语言创设情境，也可以运用多媒体呈现图片、播放音频或者视频，然而课堂时间很短且宝贵，没有充裕的时间留给孩子感受，只能是基于孩子已有的生活经验进行回味。叶圣陶先生曾经指出：“作者胸有境，入境始于亲”，只有感受亲切，才能被引导入境，把学生带入课堂的情境。

根据《新课改语文课程标准（2019年版）》，第二学段（小学三、四年级）对于阅读的要求：“能联系上下文，理解词句的意思，体会课文中关键词句表达情意的作用。能借助字典、词典和生活积累，理解生词的意义”。其中要求学生在学习过程中要学习联系生活，感知教材。以《古诗词三首》教学为例，在本课教学过程中，要求学生放学后去乡村田野观察此时此刻的田园景物，细心地发现，有没有与课本中学习的古诗词有相似之处，相似之处用画笔把它画下来，课堂上在进行展示、交流。此时正值四五月份，田野里有小麦和油菜花，不少同学选择了“梅子金黄杏子肥，麦花雪白菜花稀”和“儿童急走追黄蝶，飞入菜花无处寻”两句，还有同学选择了“最喜小儿无赖，溪头卧剥莲蓬”，原因是他们曾经去游览过公园，公园里有荷花，荷花特别美，他把小儿子趴在溪头剥莲蓬的情景加以想象，描绘了下来，由此可见，世界对于儿童而言，是一个新奇的、美丽的、魅力的天地，通过观察周围景物，它的美会永远地保留住在儿童的记忆中。

通过本课的教学，让学生自己创造“古诗情境”，学生在观察、绘画、创作的过程中，其实已经形成了诗歌的场景，学生在创设情境的过程中，将自己脑海里所有美好的记忆进行恰如其分地完美融合，形成一幅幅迷人的画卷。

李吉林老师针对情境教育曾倡导一个原则：美感性。古诗词对于儿童而言是晦涩难懂的，但古诗词的意境又是美得不可方物，因此让引导儿童用心用眼去发现美，动手动脑去描绘美，感同身受地去体会美，深有感触地领悟美，教会他们从生活中去联想发现身边的诗境，掌握一定的阅读方法，那么对于儿童而言，品鉴古诗词便不再是一堆难懂的文字了！

四、思维导图，还原诗歌之境

学生从生活中发现了课本中古诗的意象场景，并且结合想象用画笔描绘了下来，那么学生对于诗歌的理解不再局限于文字表层了，他能够身临其境地去感受诗人在创作诗歌时的心境，并且能够在一定程度上实现共鸣。通过“诗歌的绘画教学”，学生在学习诗歌的过程中，已经习惯于想象诗歌画面，进行感受体悟了。在此基础上，我大胆尝试了利用“诗歌的思维导图”进行教学，将诗歌中不同的画面连贯起来，帮助学生进行背诵，体悟。

以《芙蓉楼送辛渐》的教学为例。前两句“寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤”，作者通过细腻的笔触描绘了送别时凄凉萧瑟的场景，表达了作者的依依惜别之情。后两句“洛阳请犹如想问，一片冰心在玉壶”表达了作者的冰清玉洁，不同流合污，以及对洛阳亲友的深情，该送别诗与传统的送别诗不同，诗歌重心点不是对友人的惜别，而是要体会作者高洁的品质，而正是本课的难点，更是学生学习的难点。首先，提问学生：“你们平时见过冰块和玉器吗？”学生回答：“冬天水会结冰，我脖子上戴着一块玉。”教师继续提问：“冰是什么样的，玉又是什么样的，他们有什么特点呢？”教师相机在PPT上呈现冰和玉壶，让学生观察他们的特点，学生都知道冰是透明的，玉壶是洁白的，继续提问：“为什么诗人要写冰和玉壶，有什么象征意义吗？”在教师的引导下，学生明白了“冰和玉壶”象征着诗人纯洁的心和忠贞的品质。基于学生对意象的掌握，结合诗歌背景，整首诗的情感也就不难体会了，为了能让学生更好的将意象、意境和情感联系起来，我通过诗歌的思维导图进行呈现。

通过诗歌中意象的呈现，将他们联系起来，还原诗歌意境，由视觉刺激大脑，帮助学生记忆并理解诗歌。

语文之境是丰富有趣的，但仅通过文字的描绘很难吸引学生；诗歌的意境是奇妙动人的，但晦涩难懂的寥寥数字难以让学生通晓，如何将大美语文和优美诗歌的独特之境呈现给学生呢？让学生感受身受是最好的办法。以读促悟，体悟它；生活寻味，找到它；执笔绘画，想象它；教师引导，读懂它；思维导图，掌握它。